tag:blogger.com,1999:blog-43296109799900354302024-03-19T00:00:30.899+03:00..........Şamil Türkiye Ansiklopedisi..........Muzaffer BADEMhttp://www.blogger.com/profile/14753678795503559995noreply@blogger.comBlogger10861125tag:blogger.com,1999:blog-4329610979990035430.post-72300363314167583292024-03-19T00:00:00.001+03:002024-03-19T00:00:00.134+03:00Dürzünün/Şiir/Abdullah GÜLCEMAL<p style="text-align: left;">Kafasına pek uygun bünyesi var dürzünün, <br />Karanlık odalarda künyesi var dürzünün... <br />Ölçsün, biçsin yoluna girecek bütün işler! <br />Yakasında Pergeli-Gönyesi var dürzünün...</p><p>*Gönül Söyler Dil Susar, Abdullah GÜLCEMAL, 1986, s.22.<span></span></p><a name='more'></a><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUCIn2Z6zCecjj_7zShvAYeWTB0K05ZsdQYzMKcNXJhkr0nI5ZOIqCn4xoW_42ZfEVdEGOOXjbZX3fQVa6n87eAuNPPV75C5FcRfvFjzV07Ekm2p0b8qEhdmvPrZr0UuyFYyATsItcOQx-y1ntnWETkiqHg985Rt_KvbmWZ1ljR46tS3rufgoWvgHX/s590/IMG_20221123_171512.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="590" data-original-width="400" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUCIn2Z6zCecjj_7zShvAYeWTB0K05ZsdQYzMKcNXJhkr0nI5ZOIqCn4xoW_42ZfEVdEGOOXjbZX3fQVa6n87eAuNPPV75C5FcRfvFjzV07Ekm2p0b8qEhdmvPrZr0UuyFYyATsItcOQx-y1ntnWETkiqHg985Rt_KvbmWZ1ljR46tS3rufgoWvgHX/w271-h400/IMG_20221123_171512.jpg" width="271" /></a></div><div><br /></div>Muzaffer BADEMhttp://www.blogger.com/profile/14753678795503559995noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4329610979990035430.post-58265744328152061022024-03-18T00:00:00.001+03:002024-03-18T00:00:00.128+03:00Hacıbektaş Arkeoloji ve Etnoğrafya Müzesi, Hacıbektaş, Nevşehir<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtGNqynYp0sBao53ghcYX5a5ayR_9m6e8PEV7dfID_lHkiJTPDkXMBtTPcal774mjv0zy24DNzujcgcmsD33oKcU_EpPvgTWI8EsW6ca-nksmlv-JTmlf6VcYeAxqhCtKCHOeQ8DbLgreB-YYb-Ljplinq7JRkBrQLr69a6TmjnmQqVeJOndRSj6Wk/s1280/Hac%C4%B1bekta%C5%9F%20Arkeoloji%20ve%20Etno%C4%9Frafya%20M%C3%BCzesi,%20Hac%C4%B1bekta%C5%9F,%20Nev%C5%9Fehir%20-%201.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="1280" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtGNqynYp0sBao53ghcYX5a5ayR_9m6e8PEV7dfID_lHkiJTPDkXMBtTPcal774mjv0zy24DNzujcgcmsD33oKcU_EpPvgTWI8EsW6ca-nksmlv-JTmlf6VcYeAxqhCtKCHOeQ8DbLgreB-YYb-Ljplinq7JRkBrQLr69a6TmjnmQqVeJOndRSj6Wk/w400-h300/Hac%C4%B1bekta%C5%9F%20Arkeoloji%20ve%20Etno%C4%9Frafya%20M%C3%BCzesi,%20Hac%C4%B1bekta%C5%9F,%20Nev%C5%9Fehir%20-%201.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><i>Arkeoloji ve Etnoğrafya Müzesi, Hacıbektaş, Nevşehir</i></b></div>Hacıbektaş Arkeoloji ve Etnoğrafya Müzesi, Nevşehir'in Hacıbektaş İlçesi'nde yer almaktadır.<div>1988 yılında hizmete açılmıştır.</div><div>Müzede ilçe sınırları içerisinde bulunan Sulucakarahöyük’ten 1967-1976 yılları arasında Ankara Üniversitesi Dil, Tarih, Coğrafya Fakültesi’nden Prof.Dr. Kemal BALKAN tarafından gerçekleştirilmiş olan arkeolojik kazı sonucunda çıkarılmış olan Eski Tunç Çağı, Hitit, Hellenistik, Frig, Roma ve Geç Bizans dönemlerine ait eserlerin yanı sıra yöresel özellikler gösteren etnografik eserler de sergilenmektedir.<span><a name='more'></a></span><div><div>Arkeolojik eserler çoğunlukla pişmiş topraktan amfora, yemek kapları, sunak kapları, küpler, ayrıca, kemikten objeler ve sikkelerden oluşmaktadır. </div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDvxUbAh4ejzJgf7BurVPmwPfP10SaO-lPjbisYUgDahmiurveDg2h5SAxnIHJM6HQ1BwxtId4FsWt_II2zZBC8i7jfNYYRQuiubByH2ARBZvsAxYdoTqZ7B-2QMXoosGditwEINZnjm9KmRGxvonboEEt10L17YXsaHMIz8fL-z_j7eGz3Na4kgZW/s1280/Hac%C4%B1bekta%C5%9F%20Arkeoloji%20ve%20Etno%C4%9Frafya%20M%C3%BCzesi,%20Hac%C4%B1bekta%C5%9F,%20Nev%C5%9Fehir%20-%203.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="1280" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDvxUbAh4ejzJgf7BurVPmwPfP10SaO-lPjbisYUgDahmiurveDg2h5SAxnIHJM6HQ1BwxtId4FsWt_II2zZBC8i7jfNYYRQuiubByH2ARBZvsAxYdoTqZ7B-2QMXoosGditwEINZnjm9KmRGxvonboEEt10L17YXsaHMIz8fL-z_j7eGz3Na4kgZW/w400-h300/Hac%C4%B1bekta%C5%9F%20Arkeoloji%20ve%20Etno%C4%9Frafya%20M%C3%BCzesi,%20Hac%C4%B1bekta%C5%9F,%20Nev%C5%9Fehir%20-%203.jpg" width="400" /></a></div>Etnografya bölümü ise, 19'uncu yüzyıl ve 20'nci yüzyılın ilk dönemlerine ait gündelik hayat içerisinde kullanılan dokuma işlemeli kumaşlardan elbiseler, peşkirler, gümüş takılar, silahlar ve kilimlerden oluşmaktadır. </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOtBMDszBKa2TUIsQUy9_dYcb7GMx-xKhOZbv41vegi9egcSCyhavmSjd9yf43uqZ7Ty-020rWIdJ9hobG1dyL3PvADXcEUsdiLbllv5vfjdwP7wc6AZQ1ID7ii3LG_zCGVxG0cdacXdt3_y1z4tRmv5Q99do1hPB3slhTv87dmUrxbzX2xYsCQBZf/s1280/Hac%C4%B1bekta%C5%9F%20Arkeoloji%20ve%20Etno%C4%9Frafya%20M%C3%BCzesi,%20Hac%C4%B1bekta%C5%9F,%20Nev%C5%9Fehir%20-%202.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="1280" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOtBMDszBKa2TUIsQUy9_dYcb7GMx-xKhOZbv41vegi9egcSCyhavmSjd9yf43uqZ7Ty-020rWIdJ9hobG1dyL3PvADXcEUsdiLbllv5vfjdwP7wc6AZQ1ID7ii3LG_zCGVxG0cdacXdt3_y1z4tRmv5Q99do1hPB3slhTv87dmUrxbzX2xYsCQBZf/w400-h300/Hac%C4%B1bekta%C5%9F%20Arkeoloji%20ve%20Etno%C4%9Frafya%20M%C3%BCzesi,%20Hac%C4%B1bekta%C5%9F,%20Nev%C5%9Fehir%20-%202.jpg" width="400" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqD4WtAadSy3JNJMBPy3FhbuBP3Vy6QNz-R57BqDUmTGejq0WaRPryLaNU8zZpb0FDSTuTC0zfNWJxNiJJaOjJCS5fvCl_wjZm5CIue3XpIrMXBtgY43lBV1gEGXpqkSND3EGl0dmMPPXSCYo-6xgzCem6m9SWLyy8jF-Mu7KHLbEdmy-8A0qJw3p9/s1280/Hac%C4%B1bekta%C5%9F%20Arkeoloji%20ve%20Etno%C4%9Frafya%20M%C3%BCzesi,%20Hac%C4%B1bekta%C5%9F,%20Nev%C5%9Fehir%20-%204.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="1280" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqD4WtAadSy3JNJMBPy3FhbuBP3Vy6QNz-R57BqDUmTGejq0WaRPryLaNU8zZpb0FDSTuTC0zfNWJxNiJJaOjJCS5fvCl_wjZm5CIue3XpIrMXBtgY43lBV1gEGXpqkSND3EGl0dmMPPXSCYo-6xgzCem6m9SWLyy8jF-Mu7KHLbEdmy-8A0qJw3p9/w400-h300/Hac%C4%B1bekta%C5%9F%20Arkeoloji%20ve%20Etno%C4%9Frafya%20M%C3%BCzesi,%20Hac%C4%B1bekta%C5%9F,%20Nev%C5%9Fehir%20-%204.jpg" width="400" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIRb0YLtMNa6m_76muLoZd7_LWYjSIuhmaP67mWrtuM5lhzW5KslIOFpNE6mH8px19XHiAsHTuNPmacpxJGNnEacUZxSXHNvrbqq3nlBmLLV_RIuhvRZ77bmtXAFLoRev56rIwy5RvwbXgYHceO5if5UrHhbGesLXCjNQvRJ_BkxN2QEjBbG5fxLSV/s1280/Hac%C4%B1bekta%C5%9F%20Arkeoloji%20ve%20Etno%C4%9Frafya%20M%C3%BCzesi,%20Hac%C4%B1bekta%C5%9F,%20Nev%C5%9Fehir%20-%205.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="1280" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIRb0YLtMNa6m_76muLoZd7_LWYjSIuhmaP67mWrtuM5lhzW5KslIOFpNE6mH8px19XHiAsHTuNPmacpxJGNnEacUZxSXHNvrbqq3nlBmLLV_RIuhvRZ77bmtXAFLoRev56rIwy5RvwbXgYHceO5if5UrHhbGesLXCjNQvRJ_BkxN2QEjBbG5fxLSV/w400-h300/Hac%C4%B1bekta%C5%9F%20Arkeoloji%20ve%20Etno%C4%9Frafya%20M%C3%BCzesi,%20Hac%C4%B1bekta%C5%9F,%20Nev%C5%9Fehir%20-%205.jpg" width="400" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiglAHmuEE1tX29goLUQjiDptFDdP8A9aLjnfaObwSbK8V9VS4x8xU6YDyj1ut1MT_1uwoWmypgSxpqQQmbNPhZB7F42oYBtoQ2OHWQ8G200g0ssSzxIsVWQt3PaFlTQkGf-ZMR0qS_h1gIFJjzaJNJvjF73T8lUa32rEkh8urCZ1ZMG9i4FMjsK0f8/s1280/Hac%C4%B1bekta%C5%9F%20Arkeoloji%20ve%20Etno%C4%9Frafya%20M%C3%BCzesi,%20Hac%C4%B1bekta%C5%9F,%20Nev%C5%9Fehir%20-%206.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="1280" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiglAHmuEE1tX29goLUQjiDptFDdP8A9aLjnfaObwSbK8V9VS4x8xU6YDyj1ut1MT_1uwoWmypgSxpqQQmbNPhZB7F42oYBtoQ2OHWQ8G200g0ssSzxIsVWQt3PaFlTQkGf-ZMR0qS_h1gIFJjzaJNJvjF73T8lUa32rEkh8urCZ1ZMG9i4FMjsK0f8/w400-h300/Hac%C4%B1bekta%C5%9F%20Arkeoloji%20ve%20Etno%C4%9Frafya%20M%C3%BCzesi,%20Hac%C4%B1bekta%C5%9F,%20Nev%C5%9Fehir%20-%206.jpg" width="400" /></a></div><br /><p>Kaynak: <a href="https://www.kulturportali.gov.tr/turkiye/nevsehir/gezilecekyer/hacibektas-arkeoloj-ve-etnografya-muzes">https://www.kulturportali.gov.tr/turkiye/nevsehir/gezilecekyer/hacibektas-arkeoloj-ve-etnografya-muzes</a></p></div></div>Muzaffer BADEMhttp://www.blogger.com/profile/14753678795503559995noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4329610979990035430.post-49538047366337660782024-03-17T00:00:00.001+03:002024-03-17T00:00:00.129+03:00Külhânî Ali Baba Türbesi, Aksaray<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwQfu9JOs2I1-tjaz7E2qW9_VAHQZTTtPBk3HL8phx67nRnunkj4EwBpZgmEUwd8N8BhD0pXc45vpAntzF7lPphlI9LZZ8_-DKgFxFhSIn-iGHlZpq5R0By04hiUoD-V1m8tKPF_wM7CkzQzfi04GLaYf8WkFcDTjuyvyAUed-nu67n_dEF-nwNXwf/s1172/K%C3%BClh%C3%A2n%C3%AE%20Ali%20Baba%20T%C3%BCrbesi,%20Aksaray%20-%201.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="879" data-original-width="1172" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwQfu9JOs2I1-tjaz7E2qW9_VAHQZTTtPBk3HL8phx67nRnunkj4EwBpZgmEUwd8N8BhD0pXc45vpAntzF7lPphlI9LZZ8_-DKgFxFhSIn-iGHlZpq5R0By04hiUoD-V1m8tKPF_wM7CkzQzfi04GLaYf8WkFcDTjuyvyAUed-nu67n_dEF-nwNXwf/w400-h300/K%C3%BClh%C3%A2n%C3%AE%20Ali%20Baba%20T%C3%BCrbesi,%20Aksaray%20-%201.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div style="text-align: center;"><b><i>Külhânî Ali Baba Türbesi, Aksaray</i></b></div><div style="text-align: left;">Külhânî Ali Baba Türbesi, Aksaray'ın Sebil Mahallesi'nde bulunmaktadır.</div><div style="text-align: left;">Türbe, üç pencereli sağır kubbeli olup kapısı kıbleye açılmaktadır. </div><div style="text-align: left;">Türbenin kitabesi yoktur. </div><div style="text-align: left;">Ali Baba’nın burada Külhancı olduğu nakledilir. </div><div style="text-align: left;">Bu türbeyi, Sultan II. Abdülhamid’in serkurenası Aksaray’ın Orta Köyü’nden Hacı Ali Paşa yaptırmıştır. <span><a name='more'></a></span></div><div style="text-align: left;">Burada eskiden bir mescid ve yanında bir de hamam vardı. </div><div style="text-align: left;">Hamam şimdi yıkılmış, yok olmuş, arsasına bir ev yapılmıştır. </div><div style="text-align: left;">Ali Baba’nın bu hamamda külhancı olduğu anlatılır. </div><div style="text-align: left;">Kendisi keramet sahibi bir ergin kişi imiş. </div><div style="text-align: left;">Türbenin sağında başlanıp tamamlanamayan bir mescid vardır. </div></div><p style="text-align: left;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUtTFlyF-bav8-A0VoZkJabmlbdnmoYbeMn6Q3lfm5jJghBaPR-UzqzBaBEfwOsxvEGFZV7KYo7tYFVd7z3ukPQ-I3I92K2C_inDJQTnJao2Y9kv283UiLRkPfpdsbPrcZralKw2_cNps61qoGwL_eQaGnMbbhsSLtxgHi-dPs4i86A-oOWa3X0fzD/s1150/K%C3%BClh%C3%A2n%C3%AE%20Ali%20Baba%20T%C3%BCrbesi,%20Aksaray%20-%202.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1150" data-original-width="880" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUtTFlyF-bav8-A0VoZkJabmlbdnmoYbeMn6Q3lfm5jJghBaPR-UzqzBaBEfwOsxvEGFZV7KYo7tYFVd7z3ukPQ-I3I92K2C_inDJQTnJao2Y9kv283UiLRkPfpdsbPrcZralKw2_cNps61qoGwL_eQaGnMbbhsSLtxgHi-dPs4i86A-oOWa3X0fzD/w306-h400/K%C3%BClh%C3%A2n%C3%AE%20Ali%20Baba%20T%C3%BCrbesi,%20Aksaray%20-%202.jpg" width="306" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div><b><i>Külhânî Ali Baba'nın Sandukası</i></b></div></div><p style="text-align: left;">Evliya Çelebi de Külhani Ali Baba Türbesini ziyaret etmiştir. <br />Türbeye asılmış bir levhada güzel bir sülüs yazı yer alır. <br />Şair Galib tarafından söylenen ve Hicrî Cumâde'l-Ûlâ 1276'da (M.1859) yazılan bu levhada Ali Sultan Türbesinin toprağının aşıkların gözlerinin sürmesi olduğu, kendisinin veliler padişahı, nice sırların kendisinde gizlendiği, kerametlerinin güneş gibi aşikar ve kapısının acizler için bir eman evi olduğu yazılırken kendisi Süleyman Aleyhisselam’a benzetilerek bu manzûmenin, karıncanın Hz.Süleyman’a hediye ettiği çekirge ayağı gibi kabul edilmesi için yalvarır. <br />Bu levha Pir Ali Sultan için yazılmıştır. <br />Nasılsa buraya asılmıştır. <br />Türbenin duvara asılmış bir kartonda bir levha daha vardır. <br />Bu Arapça levhanın Türkçesi şudur:<br />“Ey Şeyhimiz, Ahmet Rıfai Hazretleri! <br />Ey celal ve ikram sahibi Allah! <br />Bunu yazan ve okuyanı affet. <br />Senden hayır isteriz. <br />15 Şevval 127”</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsQsWtaejuRuZZ_vEEJ1FljkCZpqIbyhhlyKlbO6DmNNcFGVwGCnDqwKM029D2HE7EhcjB0NaYyoZQ36GyjM6K0oYKHSiybRWZ56jHe3tJpdbcAGqHXm4IuIn28Yjo_QdkvKPveH0RB1nYL2t0k-gU0wvo-7YKhdy109H5dPr8boXs-1ENBxCHgDeH/s1376/K%C3%BClh%C3%A2n%C3%AE%20Ali%20Baba%20T%C3%BCrbesi,%20Aksaray%20-%202.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="879" data-original-width="1376" height="255" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsQsWtaejuRuZZ_vEEJ1FljkCZpqIbyhhlyKlbO6DmNNcFGVwGCnDqwKM029D2HE7EhcjB0NaYyoZQ36GyjM6K0oYKHSiybRWZ56jHe3tJpdbcAGqHXm4IuIn28Yjo_QdkvKPveH0RB1nYL2t0k-gU0wvo-7YKhdy109H5dPr8boXs-1ENBxCHgDeH/w400-h255/K%C3%BClh%C3%A2n%C3%AE%20Ali%20Baba%20T%C3%BCrbesi,%20Aksaray%20-%202.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div><b><i>Külhânî Ali Baba Türbesi, Aksaray</i></b></div></div><p style="text-align: left;">Bu Ahmet Rifai’nin manevi müridlerinden, onun tarikatının mensublarından birisi tarafından yazılmış bir levhadır. <br />Ali Sultan’ın Rifai olup olmadığı hakkında kesinlik ifade eden bir bilgi yoktur. <br />Ali Baba’nın türbesinde bir alem, bir sancak ve daha başka tarihi eşyalar bulunmakta iken, bunlar Niğde Müzesi’ne götürülmüştür.</p><p style="text-align: left;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7IkjON1-4kEq7MBy-kRMWxyOFttKQvWXyie6KbG_acgX3BspArduW1BuXdIWVVqJdAFrVNRQjWdlvWhDCflvXpuD5BZ0_BCM9s9y3NWYBBLzAwOn9koLB8DJNDEfqpNRUYevj0A2gGpQgvWgzf6RJBQttDpyfKFrWvtDV4bFWhqkkY-eABurw-0TG/s1172/K%C3%BClh%C3%A2n%C3%AE%20Ali%20Baba%20T%C3%BCrbesi,%20Aksaray%20-%203.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="879" data-original-width="1172" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7IkjON1-4kEq7MBy-kRMWxyOFttKQvWXyie6KbG_acgX3BspArduW1BuXdIWVVqJdAFrVNRQjWdlvWhDCflvXpuD5BZ0_BCM9s9y3NWYBBLzAwOn9koLB8DJNDEfqpNRUYevj0A2gGpQgvWgzf6RJBQttDpyfKFrWvtDV4bFWhqkkY-eABurw-0TG/w400-h300/K%C3%BClh%C3%A2n%C3%AE%20Ali%20Baba%20T%C3%BCrbesi,%20Aksaray%20-%203.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div><b><i>Külhânî Ali Baba Türbesi, Aksaray</i></b></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><p style="text-align: left;">Külhani Ali Baba, Hasan Dağı'na adını veren Hasan Baba ile sık sık çekişirlermiş. <br />Ali Baba bir gün Hasan Baba’ya üşümesin diye mendil içinde kor gönderir. <br />Hasan Baba’da karşılık olarak mendil içinde kar gönderir. <br />Karı sonra yemek isteyen Ali Baba mendili hamamda bir yere asar. <br />Mendil içindeki kar kısa sürede erir. <br />Ali Baba buna sinirlenir ve “Hasan Baba dağ başında evliyalık olmaz, gel de şehirde evliyalık yap" diye seslenir. <br />Hasan Baba da bu söz üzerine kızarak koca bir kayayı kaldırdığı gibi Hasan Dağı’ndan Ali Baba’ya fırlatır. <br />Ali Baba taşın geldiğini görür ve eski sinne çayırı denen yerde eli ile koca taşı karşılar ve parmak izleri bu kayanın üzerinde görülür.</p><p style="text-align: left;">Ali Baba ve Hasan Baba birbirlerine karşılıklı taş ve Pelit ağacı atmaktadırlar. <br />Hasan Baba’nın atmış olduğu Pelitlerden biri bugün Ervah Mezarlığına düşer ve burada anılan Kanlı Pelit’in bu ağaç olduğu nakledilir.<br /></p><ul style="text-align: left;"><li>Kaynak: www.evliyalar.net/kulhani-ali-baba/</li></ul><p></p></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEjhbXiFKYlmtjOQUCbc13ojkayadlvHxwJsmLAHvE1Yi0-P4l_ZfIL_sXmN12fCDqyBXWVS_QHSgZclHopJoV04wyx9Lbzr8X6GMBAsfUZUDNvo00mLihvUsZ4gTLLdgEXf02vAiISeSqkoUPdpnMXuZ-PpWhZFZJCvAN2Dm-0mDNN8kgqj2gp6RC/s917/K%C3%BClh%C3%A2n%C3%AE%20Ali%20Baba%20T%C3%BCrbesi,%20Aksaray%20-%205.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="606" data-original-width="917" height="264" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEjhbXiFKYlmtjOQUCbc13ojkayadlvHxwJsmLAHvE1Yi0-P4l_ZfIL_sXmN12fCDqyBXWVS_QHSgZclHopJoV04wyx9Lbzr8X6GMBAsfUZUDNvo00mLihvUsZ4gTLLdgEXf02vAiISeSqkoUPdpnMXuZ-PpWhZFZJCvAN2Dm-0mDNN8kgqj2gp6RC/w400-h264/K%C3%BClh%C3%A2n%C3%AE%20Ali%20Baba%20T%C3%BCrbesi,%20Aksaray%20-%205.jpg" width="400" /></a></div><p style="text-align: left;"></p><p style="text-align: left;"><br /></p><p style="text-align: left;"><br /></p>Muzaffer BADEMhttp://www.blogger.com/profile/14753678795503559995noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4329610979990035430.post-59250266665248064672024-03-16T00:00:00.001+03:002024-03-16T00:00:00.355+03:00Göz Tababeti Hakkında Dünya'da İlk Eser<p style="text-align: left;">Huneyn bin İshak, 809 tarihinde Fırat kıyısında, eski bir ticaret ve hükümet merkezi olan Bağdat'a 90 km uzaklıkta bulunan Hire'de doğdu. <br />İbad kabilesindendi. <br />Babası eczacıydı. <br />Babasının laboratuvarındaki çanak ve aletler onda ilme karşı büyük bir ilgi uyandırdı. <br />Bir yolunu bulup Bağdat'a ilim öğrenmeye gitti. <br />Arzusu doktor olmaktı.<span></span></p><a name='more'></a><p></p><p style="text-align: left;">Daha 15 yaşındayken bütün gayretiyle, merakıyla Yahya bin Maseveyh'in derslerini dinlemeye başladı. <br />Fakat ardı arkası kesilmeyen sorular soran birisi oluşu, hocası tarafından kovulması neticesini verdi. <br />Ama bu kovulma onu yıldırmak şöyle dursun, ilme olan merakını daha da kamçıladı. <br />O artık önceden beğenip takdir ettiği hocası Yahya bin Maseveyh gibi değil, şimdi beğenmediği Yahya bin Maseveyh gibi meşhur bir doktor olmak istiyordu.</p><p style="text-align: left;">Bu maksatla genç Huneyn, Rum diyarına (Anadolu'ya) seyahate çıktı. <br />Çok iyi Yunanca öğrendi. <br />Kısa zamanda eski doktorların eserlerini asıllarından okuyup anlayabilecek seviyeye geldi. <br />Basra'da da Arapçasını mükemmelleştirdi. <br />Öte yandan, Farsça öğrendi. <br />Aramiceyi ise daha çocukluğundayken biliyordu.</p><p style="text-align: left;">Huneyn, iki sene sonra tekrar Bağdat'a döndü. <br />İlmi üstünlüğünü kısa zamanda herkese kabul ettirdi. <br />En yetkili doktorlar bile ona "Üstadım" demeye başladı. <br />Önceden onu huzurundan kovan hocası Yahya bin Maseveyh bile onun bir tercümesini gördüğü zaman hayretlere düştü:<br />"Allah'ın ilhamı olmaksızın kimse böylesine mükemmel bir tercüme yapamaz. <br />Eğer beni arkadaş kabul ederse, kendimi bahtiyar sayacağım" dedi.</p><p style="text-align: left;">Huneyn, o sıralar daha 17 yaşlarındaydı. <br />Bağdat'ta Tıp dersleri vermeye başladı. <br />Hocası Maseveyh de onun derslerini dinleyenler arasındaydı. <br />Hocasına hoca olmuştu. <br />Fakat Huneyn, bununla iktifa etmiyor, durmadan çalışıyordu.</p><p style="text-align: left;">Huneyn'i asıl şöhrete kavuşturan, Yunanca'dan yaptığı tercümeler oldu. <br />Musa'nın üç oğluyla birlikte birçok eski eserleri Arapça'ya çevirdi.<br />Daha sonra Halife Me'mun'un kütüphanesine (bir nevi akademi) müdür yapıldı. <br />Oğlu ve yeğeninin de yardımlarıyla tercüme faaliyetlerini genişletti. <br />Daha sonra da Halife Mütevekkil'in özel doktorluğuna yükseldi.</p><p style="text-align: left;">Yunanlılarda göz doktorluğu gelişmemişti. <br />Bu ilmin temellerini atanlar, geliştirenler Müslümanlar oldu. <br />Tamamen İslâm keşif ve icadı olan bu ilim dalında ilk eseri verme şerefi de Huneyn bin İshak'a aittir. <br />Bu sahada ciddi eserler kaleme alan Ali bin İsa bile çalışmalarında, Huneyn'i esas almıştır. <br />İlim tarihçileri, Huneyn'in bu eserinin göz doktorluğu alanında yazılan ilk eser olduğunu belirttiler.</p><p>Avrupa'da Joannitlus ismiyle maruf Huneyn bin İshak, özellikle Tıp alanında yazdığı "Göz Hakkında 10 Risale" adlı eseriyle 18. yüzyılın sonuna kadar, göz doktorluğunun temelini teşkil etmiştir. </p><ul><li>Bilime Yön Veren İslam Alimleri, 1996, 1.Cild, S.354, 356.</li></ul>Muzaffer BADEMhttp://www.blogger.com/profile/14753678795503559995noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4329610979990035430.post-53472671848103209482024-03-15T00:00:00.003+03:002024-03-15T00:00:00.250+03:00Bediuzzaman'ın büyük evliya olduğunda şüphe yok!<p> Mustafa Özdamar, Yaşar Gökçek Hoca'ya soruyor:</p><p>-Hacı Veyiszâde ile Said-i Nursî tanışırlar mıydı şahsen? <br />Siz hiç görüşdüklerine şahit oldunuz mu, hocam?<span></span></p><a name='more'></a><p></p><p style="text-align: left;">Yaşar Hoca:<br />-Şahsen tanışıp tanışmadıklarını bilmiyorum. <br />Görüşmelerine de şahit olmadım. <br />Ancak şöyle bir şey oldu. <br />Hangi yıldı, şimdi hatırlayamıyorum, Said-i Nursi Hazretleri Konya'ya gelmişti. <br />Hazreti Mevlânâ'yı ziyaret edeceği söylendi. <br />Biz de o gün yine Hoca Efendi Hazretlerinin yanındaydık. <br />Arif Etik, Hakkı Mavis filân da vardı. <br />Topladı bizi Hoca Efendi. <br />Dedi ki: <br />-Bediuzzaman'ın büyük evliya olduğunda şüphe yok. <br />Ancak Okulu bulaştırmayın! </p><p>Gözü gibi severdi İmam Hatib'i. <br />Siz istiyorsanız gidin, ziyâret edin, sahib olun, ama okuldan herhangi bir öğrenciyi karıştırmayın bu işe... dedi.</p><p>-Bediuzzaman devamlı olarak siyâsi takibe alındığı için, okulu ve öğrencileri bu siyasi takibe karşı hedef etmemek amacıyla böyle söyledi herhalde değil mi Hocam?<br />-Evet, galiba... İmam Hatib okuluna en ufak bir zarar gelmesini istemezdi Hoca Efendi. <br />Gözü gibi sakınırdı.</p><p>* Hacı Veyiszâde, Mustafa ÖZDAMAR, 1997, s.222, 223.</p>Muzaffer BADEMhttp://www.blogger.com/profile/14753678795503559995noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4329610979990035430.post-30537678842947629172024-03-14T00:00:00.003+03:002024-03-14T00:00:00.139+03:00Ak Sakallı İhtiyar<p style="text-align: left;">Aksakallı nur yüzlü ihtiyar bir adam, misafir odasının önüne çıkarak:<br />-Gelin evlatlarım, gelin! <br />Öbür kardeşlerinizi de çağırın. <br />Sizlere, içeride bulunan dedenizi tanıtayım:<span></span></p><a name='more'></a>Ben ilk defa geldiğim zaman dedeniz, koyunların arasında onları yemlemekle meşguldü. <br />Dedenizi böyle çok fazla olan koyunların arasında görünce; "Ben boşuna gelmişim!" diye içimden geçirdim. <br />Dedeniz ise:<br />-Gel evlat! Malları ahıra bağladık, gönlümüzü beraberce Mevla'ya bağlayalım, dedi ve o gün sabaha kadar manevi sırlardan anlattı. <br />Ben de dedenizin ne olduğunu anladım.<p></p><p style="text-align: left;">Aradan günler geçtikten sonra tekrar ziyaretine geldiğimde dedeniz koyunları sulamaya götürüyordu. <br />Beni görünce kızdı, bağırdı, çağırdı. <br />Bunun üzerine ben de:<br />-Ben Lâdikli değilim. <br />Beni kandıramazsın. <br />Ben senin ne olduğunu öğrendim.<br />İstersen beni döv! dedim.</p><p style="text-align: left;">Evladım! <br />Dedeniz gibi bir evliya dört yüz senede bir gelir. <br />Bu mülkün sahibi olan Allah ona bir kere, "kulum" demiş. <br />Onu sevmiş. Siz de sevin, hizmetinde kusur etmeyin; demişti.</p><div>*Lâdikli Âşık Ahmed Hüdâî, Ahmet Elma, 2011, 5.Baskı, S.108.</div>Muzaffer BADEMhttp://www.blogger.com/profile/14753678795503559995noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4329610979990035430.post-27327072080350686442024-03-13T00:00:00.003+03:002024-03-13T00:00:00.246+03:00Osmanlı'nın Meşhur Matematik Âlimlerinden Gelenbevî İsmail Efendi<p style="text-align: left;">Osmanlı'nın Meşhur Matematik Âlimlerinden Gelenbevî İsmail Efendi, 1730 senesinde Aydın Vilayetinin Saruhan sancağında bulunan Gelenbe kasabasında doğdu. <br />Adı İsmail olmasına rağmen, doğduğu yerden dolayı Gelenbevi olarak tanınmıştır. <br />1791'de Yenişehir'de vefat etti. <br />Ataları Gelenbe'de müfti ve müderrislik yapmışlardı. <br />Kendisi ise küçük yaşta yetim kaldığından, tahsiline başlayamamıştı. <span></span></p><a name='more'></a><p></p><p style="text-align: left;">On iki-on üç yaşlarında bulunduğu esnalarda, bir gün sokakta çocuklarla ceviz oynuyordu. <br />Bunu gören baba dostlarından bir şahsın; "Çok yazık! Ata ve ecdadın büyük alim ve ilim sahibiyken, sen sokaklarda dalgınlık ve başıboşluk içinde oyun oynuyorsun!" demesi üzerine, oyunu terk ederek o günden itibaren ilim tahsiline başlamıştı. <br />Sonra İstanbul'a gelerek Yasinzade ve diğer alimlerden ilim tahsilini tamamlayarak, bütün gayret ve çalışmalarını, insanların yükselip, kemal sahibi olmaları için harcadı.</p><p style="text-align: left;">Gelenbevî'nin İstanbul'da bulunduğu esnada, Fransa'dan bir mühendis gelerek logaritma cetvelini Babıali'ye takdim etmişti. <br />İstanbul'da bu ilmi kimsenin bilmediğini iddia etmesi üzerine Gelenbevi İsmail Efendi'nin evine gönderildi. <br />Evdeki durumu gören Fransız, Gelenbevi'yi hiç yerine koyarak, logaritmayla ilgili bir mesele bırakıp; "Falan vakte kadar cevabını isterim" dedi. <br />Fransız, hocanın evine tekrar neticeyi öğrenmek için geldiğinde cevap yerine İsmail Efendi, yazdığı logaritma risalesini<b>*</b> takdim etti. <br />Çok şaşıran Fransız, Babıali'de Gelenbevi İsmail Efendi'nin zekâ ve kabiliyetine hayran olduğunu beyan etti. <br />Reisülküttab Efendiye; "Şu adam Avrupa'da olsaydı ağırlığınca altın ederdi" demiştir.</p><p>Ömrünün sonunda yazdığı Cebir Kitabı<b>**</b>, çok kıymetli olup, tek başına Gelenbevi'in adının dillerde kalmasına fazlasıyla kâfidir.</p><p style="text-align: left;"><b>* Şerh-i Cedavil-i Ensab. </b>Logaritma cetvellerinin kuruluş biçimi ve kullanılışına dair bir risaledir. <br />Akıcı bir Türkçeyle yazılmıştır. <br />Gelenbevî, Fransız mühendisinin sorularını cevaplamak için yazmıştır.</p><p><b>*</b><b>* Cebir Kitabı, </b>Kaynaklarda Hesabü'l-Küsûr veya Küsürât-ı Hesâb isimleriyle bilinen bu eser, en mühim kitabıdır.</p><ul><li>Bilime Yön Veren İslam Alimleri, 1996, 1.Cild, S.317, 318, 319.</li></ul>Muzaffer BADEMhttp://www.blogger.com/profile/14753678795503559995noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4329610979990035430.post-47216448704986037122024-03-12T00:00:00.001+03:002024-03-12T00:00:00.249+03:00İcadları ile anatomide çığır açan Müslüman Tabip Ebû Muhammed Bağdâdî <p style="text-align: left;">İcadları ile anatomide çığır açan Müslüman Tabip Ebû Muhammed Bağdâdî...<br />Ebu Muhammed Bağdadi; on ikinci ve on üçüncü yüzyıllarda Bağdat'ta yetişen din ve fen alimlerindendir. <br />İsmi, Abdüllâtif bin Yusuf bin Muhammed bin Ali Ebi Es'ad el-Bağdâdî'dir. <br />Künyesi Ebu Muhammed olup, lâkabı Muvaffakuddîn'dir. <br />Aslen Musullu olan Ebu Muhammed, 1161 senesinde Bağdat'ta doğdu. <span></span></p><a name='more'></a><p></p><p style="text-align: left;">Babası, zamanın hadis ve kıraat; amcası da, fıkıh alimlerinden idiler. <br />Ebu Muhammed, önce Arap dili ve edebiyatını öğrenerek bu sahada söz sahibi oldu. <br />Sonra İslâm dininin temel itikad ve fıkıh bilginlerini öğrenen Ebu Muhammed, tıp alanına yöneldi.<br />Bu sahada derinleşip söz sahibi oldu. <br />Tahsilini, Şam, Kahire, Kudüs ve Musul gibi şehirlerde tamamlayarak birçok alimle görüştü ve onlardan istifade etti.</p><p style="text-align: left;">Ebu Muhammed'in tıp ilmine olan en büyük hizmetlerinden biri, kendi zamanına gelinceye kadar yetişen Tıp alimlerinin anatomide takip ettikleri Bergamalı Galen (Calinos) nazariyelerini kabul etmeyip, yeni metodlar geliştirerek çığır açmasıdır. <br />O devirlerde, Galen'in anatomi ile ilgili nazariyelerini kabul etmeyip, yeni metodlar geliştirerek çığır açmasıdır.<br />O devirlerde, Galen'in anatomi ile ilgili nazariyelerine kusursuz gözüyle bakılıyordu. <br />Bu yüzden de birçok yanlışlıklar ve hatalar meydana gelmişti. <br />Bağdadi, açmış olduğu yeni ve anlatım çığırıyla bunlara son verdi. </p><p style="text-align: left;">Yazdığı <b>"El-İfâde ve'l İ'tibâr"</b> adlı eserinde bu hususta şöyle demektedir:<br />"Bizim anatomi alanındaki araştırma, inceleme ve tesbitlerimiz, bizden önce söylenilenlere uymuyor. <br />Meselâ, alt çene yekpâre bir parçadan meydana gelmektedir. <br />Biz bunu bizzat incelememizle tesbit ettik ve gördük. <br />Görmek, yani tecrübe ve müşahade, işitmekten daha sağlam ve güvenilir bir bilgi kaynağıdır. <br />Galen, her ne kadar bu alanda söz sahibi bir tıb bilgini ise de, müşhade ve tecrübelerimiz onu hatalı çıkarmaktadır."</p><ul><li>Bilime Yön Veren İslam Alimleri, 1996, 1.Cild, S.244, 245.</li></ul><div><br /></div>Muzaffer BADEMhttp://www.blogger.com/profile/14753678795503559995noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4329610979990035430.post-75883779624834696892024-03-11T00:00:00.000+03:002024-03-11T00:00:00.344+03:00muharrem ince'den imam düşmanlığı<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHFMgjKU4YzKilsC8aXQaURMpwR0cJ2yE3zalKrV0MDh8ycGhhe41-JcrhhBdhCIk7Ld8Xdj2zXwUAZAdg54N_QBDR28WdaPsVT3Ce7xt79jI05tNCL6P10QFUcAknWACIQkNDLt0mSWi5hP3scDQvBLSBpRzyMerwGeTvdwSxAuuHcSFxbyVtWlSi/s1018/Muharrem%20%C4%B0nceden%20Diyanete%20....png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="903" data-original-width="1018" height="355" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHFMgjKU4YzKilsC8aXQaURMpwR0cJ2yE3zalKrV0MDh8ycGhhe41-JcrhhBdhCIk7Ld8Xdj2zXwUAZAdg54N_QBDR28WdaPsVT3Ce7xt79jI05tNCL6P10QFUcAknWACIQkNDLt0mSWi5hP3scDQvBLSBpRzyMerwGeTvdwSxAuuHcSFxbyVtWlSi/w400-h355/Muharrem%20%C4%B0nceden%20Diyanete%20....png" width="400" /></a></div>Muzaffer BADEMhttp://www.blogger.com/profile/14753678795503559995noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4329610979990035430.post-41776387827712625862024-03-10T00:00:00.001+03:002024-03-10T00:00:00.129+03:00Sana yasak masak işlemiyor!<p style="text-align: left;">Hoca Efendi yasak masak dinlemezdi. <br />Her fırsatta Kur'ân hizmeti verirdi. <br />En netâmeli günlerde bile, kendisini takibe, tahkike, tevkife gelen polisler de dahil herkese Kur'ân öğretmeye ve Kur'ân ahkâmını belletmeye çalışırdı.<br />Hoca Efendi veya babası (Hacı Veyis Efendi) için söylerler. <span></span></p><a name='more'></a><p></p><p style="text-align: left;">Bir gün almışlar, ikinci şubeye götürmüşler. <br />Kur'ân öğretmenin ve Kur'ân ahkâmından bahsetmenin insanı darağacına götürdüğü yıllarda.<br />Şube kalabalık. <br />Bir sürü siyâsî maznun (sanık) var içerde. <br />Komiser tehevvüre kapılmış, bir tokat atmış:<br />-Bütün bunların arasında bir de seninle mi uğraşacağım? diyerek.<br />Sonra da azıcık insafa gelerek: <br />Sen şöyle şurada azıcık bir otur hele! demiş ve Hoca Efendi'yi bir iskemleye oturtarak, masasına geçmiş ve önündeki dosyalara eğilmiş.<br />Bir müddet sonra, Hoca Efendi, altındaki iskemleyi komiserin masasına doğru çekerek yanı başına oturmuş:<br />-Bak evlâdım, işlediğim suçu bir de senin gözünün önünde işleyeyim bakayım ne diyeceksin!<br />Sen Kur'ân okumasını bilin mi?<br />-Bilmem!<br />-Ben sana öğretirim! demiş ve cebinden mushafını çıkarmış.<br />Hoca Efendi'nin bu zarif ve cesur tavrı karşısında komiser:<br />-Hoca, sen bu işin adamısın! <br />Sana yasak masak işlemiyor!<br />Var git işine bak! <br />Bundan sonra kapında köleyim!..</p><p>* Hacı Veyiszâde, Mustafa ÖZDAMAR, 1997, s.225, 226.</p>Muzaffer BADEMhttp://www.blogger.com/profile/14753678795503559995noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4329610979990035430.post-79912444631895059072024-03-09T00:00:00.001+03:002024-03-09T00:00:00.357+03:00Yem Havası/Şiir/Abdullah GÜLCEMAL<p style="text-align: left;">Çözülmez kördüğüm olmuş sorular... <br />Yaşın yanı sıra yanar kurular. <br />İgdiş atlar arpa saman peşinde, <br />Yem havası çalar bozuk borular...</p><p>*Gönül Söyler Dil Susar, Abdullah GÜLCEMAL, 1986, s.22.<span></span></p><a name='more'></a><p></p><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUCIn2Z6zCecjj_7zShvAYeWTB0K05ZsdQYzMKcNXJhkr0nI5ZOIqCn4xoW_42ZfEVdEGOOXjbZX3fQVa6n87eAuNPPV75C5FcRfvFjzV07Ekm2p0b8qEhdmvPrZr0UuyFYyATsItcOQx-y1ntnWETkiqHg985Rt_KvbmWZ1ljR46tS3rufgoWvgHX/s590/IMG_20221123_171512.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="590" data-original-width="400" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUCIn2Z6zCecjj_7zShvAYeWTB0K05ZsdQYzMKcNXJhkr0nI5ZOIqCn4xoW_42ZfEVdEGOOXjbZX3fQVa6n87eAuNPPV75C5FcRfvFjzV07Ekm2p0b8qEhdmvPrZr0UuyFYyATsItcOQx-y1ntnWETkiqHg985Rt_KvbmWZ1ljR46tS3rufgoWvgHX/w271-h400/IMG_20221123_171512.jpg" width="271" /></a></div><div><br /></div>Muzaffer BADEMhttp://www.blogger.com/profile/14753678795503559995noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4329610979990035430.post-91384218541128311422024-03-08T00:00:00.001+03:002024-03-08T00:00:00.251+03:00Ladik'e geldiğimde bu adamı ziyaret etmeden gitmem!<p style="text-align: left;">Ladikli Ahmed Ağa'nın Torunu Ahmed Mehmet Elma anlatıyor:</p><p style="text-align: left;">Dedemin dostlarından Doktor Ahmet isminde biri vardı. <br />Dedemin vefatından sonra bir ara kabrine ziyarete geldi. <br />Uğurlamak için Ladik'in altına kadar ona eşlik edeyim, dedim. <br />Yolun yarısına varınca:<br />-Ben buralarda evi olan Halil amcayı ziyaret edeceğim, onu ziyaret etmeden de Konya'ya gitmem, dedi. <span></span></p><a name='more'></a><p></p><p style="text-align: left;">Neyse beraber gidip Halil amcayı ziyaret ettik ve onunla görüştük. <br />Oradan ayrılıp tekrar yola koyulunca doktora dedim ki:<br />-Efendim neden bu adamı ziyaret etmeden Konya'ya gitmem, dediniz.</p><p style="text-align: left;">O bunun sebebini şöyle izah etti:<br />-Dedeniz arkadaşıyla beraber manevi bir vazifeden dönüşte Ladik'e geldikleri zaman, vakit gece yarısını geçmiş, seher vakti girmiş imiş. <br />Deden arkadaşına:<br />-Bir Lådikli olarak sana mahcup oldum, herkes yatıyor seherde, uyanık hiç kimse yok! deyince arkadaşı:<br />-Ahmet bu taraftaki şu evin üzerine bir bak. <br />Nasıl nurdan bir direk semaya yükseliyor, demiş. <br /></p><p style="text-align: left;">Deden o tarafa baktığı zaman seherde uyanık olan ve Allah'a ibadet eden kimsenin Halil Ağa olduğunu görmüş. <br />Vaktiyle bu olayı bana deden anlatmıştı. <br />"Ladik'e geldiğimde bu adamı ziyaret etmeden gitmememin sebebi budur" dedi.</p><p>*Lâdikli Âşık Ahmed Hüdâî, Ahmet Elma, 2011, 5.Baskı, S.16, 101.</p>Muzaffer BADEMhttp://www.blogger.com/profile/14753678795503559995noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4329610979990035430.post-45682313403276610482024-03-07T00:00:00.002+03:002024-03-07T00:00:00.241+03:00Kimya Sanayisinin Kurucusu Ebû’l Mansûr...<p> <span style="background-color: white; font-family: inherit;">İran’da yetişen büyük kimya âlimi.</span></p><p><span style="background-color: white; font-family: inherit;">Kimya ilminin pratik sonuçlarını, insan hayatında ilk defa kullanan alim.</span><br /><span style="background-color: white; font-family: inherit;">İsmi Muvaffak bin Ali el-Hirevî olup, künyesi Ebü’l-Mansûr’dur. </span><br /><span style="background-color: white; font-family: inherit;">Doğum ve vefat târihleri bilinmemektedir. </span><br /><span style="background-color: white; font-family: inherit;">Hayâtı hakkında bilinen tek husus, 961-976 seneleri arasında hüküm süren Sâmânî hükümdarı Emin Mansûr bin Nuh ile aynı zamanda yaşadığıdır.<span></span></span></p><a name='more'></a><p></p><p><span style="font-family: inherit;">Ebü’l-Mansûr, kimya ilmiyle ilgili araştırma ve çalışmalarını, daha ziyâde insanların günlük hayâtı ile ilgili konular üzerine topladı. </span><br /><span style="font-family: inherit;">Kimya ilminin pratik sonuçlarını, insan hayâtında ilk defa olarak kullanan âlim oldu. </span><br /><span style="font-family: inherit;">Kırıkların tedavisin de kullanılmak üzere, kalsiyum sülfatı belli sıcaklıkta ısıttıktan sonra, elde ettiği alçıyı yumurta akıyla karıştırarak, kırıkların sarılmasında kullandı ve böylece, kırıkların sıhhatli kaynamasını te’min etti.</span></p><p><span style="font-family: inherit;">George Sarton, bilim târihi ile ilgili eserinde, bu âlimden şöyle bahsetmektedir:</span><br /><span style="font-family: inherit;">"Ebü’l-Mansûr, zamanının bir tanesi idi. </span><br /><span style="font-family: inherit;">Bakır oksidi tam manasıyla inceleyip, ilmî tarifini ortaya koymuştur. </span><br /><span style="font-family: inherit;">Ayrıca sürme taşı yâni antimonu da tetkik edip, günlük hayatta kullanılabilecek yerlerini îzâh etmiştir.”</span></p><p><span style="font-family: inherit;">Ebü’l-Mansûr Muvaffak, bakır üzerinde yaptığı incelemelerde, bakırın, hava ile teması sonucu dış yüzeyinde yeşilimsi bir tabakanın teşekkül ettiğini tesbit etti. </span><br /><span style="font-family: inherit;">Bu oksid tabakasının, saçların parlak, siyah renge boyanmasında kullandı. </span><br /><span style="font-family: inherit;">Bakırın ve kurşunun bütün bileşiklerini biliyor ve muhtelif sahalarda kullanıyordu.</span></p><p><span style="font-family: inherit;">Kimya tarihçisi Holmyard, The Makers of Chemistry adlı eserinde bu âlimden bahsederken; </span><br /><span style="font-family: inherit;">"Ebû’l Mansûr, bakır bileşiklerinde bir otorite idi. </span><br /><span style="font-family: inherit;">Bakır sülfatın ve antimonun mütehassısı idi. </span><br /><span style="font-family: inherit;">O devirde İsfahan bölgesi en kaliteli zehirlerin îmâl edildiği bölge idi. </span><br /><span style="font-family: inherit;">Bu da tabiatıyla bakır sülfat ve antimonun tanınması sebebiyle oldu” demektedir.</span></p><p><span style="font-family: inherit;">Civa üzerinde de araştırmalar yapan Ebü’l-Mansûr, salisilik asidi (Aspirinin esas maddesini) de îmâl etmeğe muvaffak oldu. </span><br /><span style="font-family: inherit;">İlâç imalâtında filtrasyon (süzme) ve buharlaştırma metodunu geliştirdi. </span><br /><span style="font-family: inherit;">Deniz suyunun filtrasyonunu gerçekleştirdi. </span><br /><span style="font-family: inherit;">Diğer âlimlerden farklı olarak, kimya ilmindeki ilgi çeken keşifleriyle meşhûr oldu.</span></p><p><span style="font-family: inherit;">İlim tarihçisi Celal Mazhar, Eser-ül-Arab fil-Hadâret-il-Avrubiyyeti adlı eserinde, çağdaş medeniyetin kuruluşu konusunu incelerken, Ebü’l-Mansûr hakkında şöyle demektedir: </span><br /><span style="font-family: inherit;">"Mîlâdî onuncu asırda, İslâm âlemi kimya dalında dahî bir kimyacıya şâhid oldu. </span><br /><span style="font-family: inherit;">Bu âlim, çok önemli kimyevî keşifler ortaya koymuştu. </span><br /><span style="font-family: inherit;">Adı Ebü’l-Mansûr olan bu âlim, kimya târihinde ilk defa sodyum karbonat ile potasyum karbonatı birbirinden ayırdetmiştir. </span><br /><span style="font-family: inherit;">Böylece kali ve kalevi adını verdiği sodyum karbonat, batı kimya litaratürüne önceleri, bu ad altında geçmiş bulunuyordu. </span><br /><span style="font-family: inherit;">Bunun gibi o, ayrıca arseniği ve silikat asidi de tarif etmişti.”</span></p><p><span style="font-family: inherit;">Ebü’l-Mansûr Muvaffak, ilmî çalışmalarında iki yol tâkib ediyordu. </span><br /><span style="font-family: inherit;">Birincisi, daha ziyâde ictimâî mâhiyette idi. </span><br /><span style="font-family: inherit;">Ders okutuyor, günlük problemler ile ilgili ilâçları hazırlıyor ve tatbikatını yapıyordu. </span><br /><span style="font-family: inherit;">Biryandan da, yaptığı bu ilâçları hemen piyasaya sürerek, ihtiyaç duyduğu âlet ve maddeleri satın almak için gerekli parayı kazanıyordu. </span><br /><span style="font-family: inherit;">Bu bakımdan, kimya sanayisinin kurucusu olarak kabul edilebilir.</span></p><p><span style="font-family: inherit;">Ebü’l-Mansûr Muvaffak, bu ilmî çalışmaları yanında, ayrıca bizzat ilmini derinleştirmek maksadıyla bir çok yolculuklara da çıkmış, bir çok âlim ve üstâddan istifâde etmiştir.</span><br /><br /><span style="font-family: inherit;">Yazmış olduğu Kitâb-ul-Ebniye fî Hakâyık-il-Edviye adlı eseri ile erişilmez bir şöhrete ulaşmıştı. </span><br /><span style="font-family: inherit;">Onun bu eseri, asırlar boyunca en güvenilir kimya kaynaklarından biri olarak kaldı. </span><br /><span style="font-family: inherit;">Bu eserinde, beş yüz seksen beş çeşit ilâcı tarif etmiştir. </span><br /><span style="font-family: inherit;">Bunlardan dört yüz altmış altısı, bitkilerden çıkarılmaktadır. </span><br /><span style="font-family: inherit;">Yetmiş beşi mâdenlerden, kırk dördü de hayvani maddelerden yapılıyordu. </span><br /><span style="font-family: inherit;">Adı geçen eseri, ilâç îmâlâtı sahasında çok önem taşımaktadır ve eczacılık alanında yazılmış bir ihtisas kitabıdır. </span><br /><span style="font-family: inherit;">Eser, tecrübî kimya ve sınaî kimya dallarında da rehberlik yapmıştır.</span></p><p><span style="font-family: inherit;"><b><span> </span><span> </span>Özetle söylemek gerekirse:</b></span></p><p></p><ol><li><span style="font-family: inherit;">Kimya sanayisinin kurucusudur.</span></li><li><span style="font-family: inherit;">Kimya ilminin pratik sonuçlarını, insan hayatında ilk defa kullanmıştır.</span></li><li><span style="font-family: inherit;">Ebü’l-Mansûr, salisilik asidi (Aspirinin esas maddesini) îmâl etmiş. </span></li><li><span style="font-family: inherit;">İlâç imalâtında filtrasyon (süzme) ve buharlaştırma metodunu geliştirdi. </span></li><li><span style="font-family: inherit;">Deniz suyunun filtrasyonunu gerçekleştirdi.</span></li><li><span style="font-family: inherit;">Kimya târihinde ilk defa sodyum karbonat ile potasyum karbonatı birbirinden ayırdetmiştir. </span>Böylece kali ve kalevi adını verdiği sodyum karbonat, batı kimya litaratürüne önceleri, bu ad altında geçmiş bulunuyordu. </li><li><span style="font-family: inherit;">Arseniği ve silikat asidi tarif etmiş.</span></li></ol><p></p><p><span style="font-family: inherit;"><br /></span></p><p><span style="font-family: inherit;"><span> </span><span> </span>Kaynaklar:</span></p><ul><li>Bilime Yön Veren İslam Alimleri, 1996, 1.Cild, S.261, 262, 263.</li><li><span style="font-family: inherit;">https://www.ehlisunnetbuyukleri.com/Islam-Tarihi-Ansiklopedisi/Detay/EBUL-MANSUR-MUVAFFAK/226</span></li></ul>Muzaffer BADEMhttp://www.blogger.com/profile/14753678795503559995noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4329610979990035430.post-76236687177605716342024-03-06T00:00:00.027+03:002024-03-06T00:00:00.131+03:00Coğrafya Kitaplarında Alfabetik Sistemi İlk Kullanan Ebû Ubeyde El-Bekrî<p style="text-align: left;">Endülüs'lü meşhur coğrafyacı ve edip Ebû Ubeyde El-Bekrî...<br />Tam adı, Abdullah b. Abdilaziz b. Muhammed b. Eyyüb b. Amr el-Bekri el-Endelûsî'dir.<br />İşbiliye'nin (Sevilla) batısında yer alan Şeltiş'te (Saltes) M.1010 yıllarında doğmuş olduğu tahmin edilmektedir.<br />Kurtuba'da 487 Şevvalinde (Ekim 1094) vefat etti.<span></span></p><a name='more'></a><p></p><p style="text-align: left;">Bekri, daha önce sadece kamuslarda kullanılmış olan alfabetik sistemi bilindiği kadarıyla ilk defa bir coğrafya kitabına uygulamıştır. <br />Avrupa'da alfabetik sistemle yazılmış ilk coğrafya ansiklopedisi beş asır sonra, yani XVI. yüzyılda kaleme alınmıştır. </p><ul><li>Bilime Yön Veren İslam Alimleri, 1996, 1.Cild, S.209,276, 279.</li></ul>Muzaffer BADEMhttp://www.blogger.com/profile/14753678795503559995noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4329610979990035430.post-15606326781284734592024-03-05T00:00:00.002+03:002024-03-05T00:00:00.150+03:00Hacı Veyis Efendi'nin Gelecek Karanlık Günlere Dâir Acayip Rüyası<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh_hEB_eJwXdCu2ps1j2j9he3JiNlzWhwC6lZVivx5L2rMesmYQSI9EGFQR1Se1CJm1-m8-qd38qgHU_wRWhQSPYWMqbixAVlJMcQVjyb2h_1HrTW-fKJTcRVnzdRZ8Vj1uvoPn2sLHm6-TVVJnWpyPo5AwyQ7ruPryB_STjjHJoZrRaV2lLyx-x95N" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="400" data-original-width="277" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh_hEB_eJwXdCu2ps1j2j9he3JiNlzWhwC6lZVivx5L2rMesmYQSI9EGFQR1Se1CJm1-m8-qd38qgHU_wRWhQSPYWMqbixAVlJMcQVjyb2h_1HrTW-fKJTcRVnzdRZ8Vj1uvoPn2sLHm6-TVVJnWpyPo5AwyQ7ruPryB_STjjHJoZrRaV2lLyx-x95N=w277-h400" width="277" /></a></div><p style="text-align: left;">Bir gün, İslâh-ı Medâris-i İslâmiyye'nin konferans salonunda büyük bir şölen vardı. <br />Sohbet ve hitâbet ziyafeti. <br />Öğrencilerin ufuklarını açan bu sohbet ve hitâbet şöleninde, öğrenciler, diledikleri konularda kısa nutuklar çekerek hitabetlerini geliştiriyorlardı. <br />En sonunda da üniversite dışından ârif, zarif bir zât sohbet ediyordu.<br />İbrahim Rüştü'nün geldiği gün, şölen günüydü. <br />Öğrencilerin hitâbet faslından sonra kürsüye bir bilge çıktı. <br />Su gibi şırıl şırıl bir üslubu vardı.<br />Allah'a hamd ve Rasûlüne salavat ettikten sonra:<span></span></p><a name='more'></a>-Eyyühe-l hâzırûn!. el-ân fi hâze-l mekân....diye başladı söze: <br />-Ey, şu anda, bu mekânda hazır olanlar! <br />Hazır olmak, Hızır olmaktır; Hazır olun, Hızır olun!<br />Burada, bu güzide ilim ve irfan ocağında, kafanızı kalbinizi doldurabildiğiniz kadar doldurun, ilimle irfanla... <br />Boş bir yeriniz kalmasın, her tarafınızı doldurun.<br />Dün gece manâ veya menâmımda bir şey oldu. <br />Bir yerdeyiz, çok geniiiş bir yerde. <br />Önümüzde bir karanlık var. <br />Kapkara bir sis bulutu. <br />Derken o sis bulutu içinde harbler darbler patlamaya başladı.<br />Sonra bişiyler oldu. <br />Bir aralık ortalık azıcık durulur, aydınlanır gibi filân oluyor amma... <br />Hemen akabinde bir zulmet daha başlıyor.<br />Bir zulmet, bir zulmet!.. Zulmetin içinde zulüm var!<br />Belli oluyor, iniltiler geliyor!<br />O zulüm ve zulmet içinde inleyenler, susuzluktan kıvranan, suuu su! diye yanan insanlar gibi, aman diiin, aman iman!.. diye yırtınıyorlar!<br />Din de yanıyor dünya da, sanki ki o zulüm ve zulmet içinde. <br />Sonra bir takım insanlar beliriyor kandil kandil... <br />Bir ellerinde din, bir ellerinde dünya, iman ve İslâm dağıtıyorlar o kıvranan insanlara...<br />İşte o haldeyken, o manâ veya menâmımdan uyanıverdim. <br />Rüyadır veya manâdır, <br />Hak celle ve alâ hayr eylesin!<p></p><p style="text-align: left;">Bilge böyle söyleyince, salonu dolduranlar hep birlikte ve tam bir koro âhenginde, bir: "Ââmiiin!" çektiler. <br /></p><p style="text-align: left;">Bilge, sohbetini şöyle bağladı: </p><p style="text-align: left;">-Amin, lâkin, siz siz olun, kafanızı kalbinizi iyi doldurun!<br />Cenâb-ı Hâfız, muhafaza buyursun, ancak... <br />Eğer böyle bir zulüm ve zulmet devri mukadderse... <br />Ve o da bir kazay-ı mübremse eğer... <br />O zulüm zulmetinde zavallı ahâli. <br />Sizin, sizlerin şimdi kafalarınıza, kalblerinize dolduracağınız ilim ve irfan ışığıyla iman ve İslâm arayacaktır!<br />O kandiller sizlersiniz!...<br />Hazır oluun, Hızır olun!<br />Hazır ve Hızır olun ki, geçtiğiniz her yerde, din ve dünya, iman ve İslâm yeşersin...</p><p>Geleceğe ışık tutan bu özlü, evini bol konuşmayı yapan bilge, Konya'nın Dolav Câmii İmamı Hacı Veyis Efendi'ydi.</p><p style="text-align: left;">Hacı Veyis Efendi'nin bu konuşmasından kısa bir süre sonra 31 Mart Vak'ası patlak verdi.<br />Bir süre sonra da Sultan II.Abdülhamîd Han tahttan indirildi.</p><p>* Hacı Veyiszâde, Mustafa ÖZDAMAR, 1992, s.33, 34, 35, 36.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div>Muzaffer BADEMhttp://www.blogger.com/profile/14753678795503559995noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4329610979990035430.post-23050051232615887852024-03-04T00:00:00.000+03:002024-03-04T00:00:00.138+03:00ümit özdağ'ın Müslümanlara olan kini<p style="text-align: left;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqRdTLjttcrVCxD3rCUsyC78dlHI4GOhFB62hyvK_IGgnlc5MpYWlRCQ4WjYbYfRURvgsusnlzbi8X2k6efqYMtyQe_-XhXq97tj1LGpTe_SVoXVCWakUdNMQByND1IkSF-SXCgUkgeU2DIScESoJKVAPzK2ypLddmcYnBLC1DUtfAt-rfUCdI0sy8/s1035/%C3%BCmit%20%C3%B6zda%C4%9F%20kudurmas%C4%B1.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="976" data-original-width="1035" height="378" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqRdTLjttcrVCxD3rCUsyC78dlHI4GOhFB62hyvK_IGgnlc5MpYWlRCQ4WjYbYfRURvgsusnlzbi8X2k6efqYMtyQe_-XhXq97tj1LGpTe_SVoXVCWakUdNMQByND1IkSF-SXCgUkgeU2DIScESoJKVAPzK2ypLddmcYnBLC1DUtfAt-rfUCdI0sy8/w400-h378/%C3%BCmit%20%C3%B6zda%C4%9F%20kudurmas%C4%B1.png" width="400" /></a></div><div style="text-align: right;"></div>Muzaffer BADEMhttp://www.blogger.com/profile/14753678795503559995noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4329610979990035430.post-79367696049422220082024-03-03T00:00:00.001+03:002024-03-03T00:00:00.247+03:00İnce Minareli Medrese, Selçuklu, Konya<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhy3fXNYf_smWQZqaljKv9dRzXVKE1XmX8EOan6qoAyMqU761mPInu3DA9CH7WQ_hKrH3iMtil9peQDI7tfnKxlU9tkOz1iArv5KWJRKcPC56U0jLimIkgO6oJxtgABJBEio8f1tZU6QoMkncrofO-EnbDcqg7pM4IA3DYzkXGtJI9Ej06yXWslgc3u/s687/%C4%B0nce%20Minareli%20Medrese,%20Sel%C3%A7uklu,%20Konya.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="687" data-original-width="600" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhy3fXNYf_smWQZqaljKv9dRzXVKE1XmX8EOan6qoAyMqU761mPInu3DA9CH7WQ_hKrH3iMtil9peQDI7tfnKxlU9tkOz1iArv5KWJRKcPC56U0jLimIkgO6oJxtgABJBEio8f1tZU6QoMkncrofO-EnbDcqg7pM4IA3DYzkXGtJI9Ej06yXWslgc3u/w349-h400/%C4%B0nce%20Minareli%20Medrese,%20Sel%C3%A7uklu,%20Konya.jpg" width="349" /></a></div><p></p><p style="text-align: left;">İnce Minareli Medrese, Konya'nın Merkez Selçuklu İlçesi'nde, Alaaddin Tepesi'nin batısında yer almaktadır.<br />Selçuklu Sultanı II.İzzeddin Keykavus devrinde Vezir Sahip Ata Fahreddin Ali tarafından, Hadis-i Şerif İlmi öğretilmek üzere H.663/M.1264 yılında inşa ettirilmiştir.<br />Medresesin mimarı Keluk bin Abdullah'tır (Kölük bin Abdullah). <br />Darü-l Hadis, Selçuklu Devrinin avlusu kapalı medreseleri grubundadır. <br />Tek eyvanlıdır. <span></span></p><a name='more'></a>Doğusunda yer alan Taçkapı, Selçuklu Devri taş işçiliğinin en güzel örnekleri arasındadır. <br />Giriş kemerinin iki tarafında yer alan üçer küçük sütun ve kemer kavsarası bitkisel ve geometrik motiflerle süslüdür. <br />Taçkapıdan çapraz tonozlu mekâna geçilmektedir. <br />Cepheden bakıldığında fark edilemeyen bu mekân, binanın esas eyvanı için simetri teşkil etmektedir. <br />Bu mekânın yan duvarlarındaki iki adet niş mimariye estetik kazandırmıştır. <br />Çapraz tonozlu giriş bölümünden divanhaneye girilir. <br />Ortasında havuzu bulunan üzeri kubbeli, kare planlı avlunun güney ve kuzeyinde beşik tonozlu dikdörtgen planlı öğrenci hücreleri bulunmaktadır. <br />Kubbeye geçiş pandantiflerle sağlanmıştır. <br />Kubbe kasnağında kûfi yazı ile "El-Mülkü-Lillah" "Ayet'el Kürsi" yazılıdır. <br />Eser, ışığını, mazgal ve dikdörtgen pencereler ile kubbede yer alan fenerden sağlamaktadır.<p></p><p style="text-align: left;">Girişin karşısında avludan üç basamakla çıkılan basık tonozlu eyvan yer almaktadır. <br />Eyvanın iki yanında kare planlı, kubbeli birer dershane odası vardır. <br />Abidevî eserin ön cephesi kesme taştandır ve yan duvarlarının dış cepheleri moloz taştan yapılmıştır. <br />İç mekânlarda tuğla hem statik, hem de dekoratif amaçlı kullanılmıştır. <br />Kuzeyinde yer alan mescidden bugün yalnız tuğla örgülü mihrabı kalmıştır. <br />Esere adını veren minarenin kaide kısmı kesme taş kaplamalıdır. <br />Beden kısmı tamamen tuğla örgülüdür. <br />Bugün mevcut gövdesi sekiz köşeli olup, çeşitli formda bombeler halindedir. <br />Minare turkuvaz renginde, beyaz hamurlu tuğlalarla örülmüştür. <br />Minarenin orijinali iki şerefeli iken, 1901 yılında düşen yıldırım, iki şerefeden birini tahrip etmiştir.</p><p style="text-align: left;">İnce Minareli Medrese 19. yüzyılın sonuna kadar faaliyetini sürdürmüştür. 1876-1899 yıllarında tamir edildiği bilinmektedir. <br />Cumhuriyet Devrinde 1936 yılında başlayan çeşitli tamirat çalışmalarından sonra, 1956 yılında Taş ve Ahşap Eserler Müzesi olarak hizmete açılmıştır.</p><p style="text-align: left;">Müzede Selçuklu ve Karamanoğlu devrine ait taş ve mermer üzerine oyma tekniği ile yazılmış inşa ve tamir kitabeleri, Konya Kalesi'ne ait yüksek kabartma rölyefler, çeşitli ahşap malzemeye oyma tekniği ile yapılmış geometrik ve bitkisel motiflerle bezenmiş kapı ve pencere kanatları, ahşap tavan göbeği örnekleri ve mermer üzerine işlenmiş mezar şahidesi ve sandukalar teşhir edilmektedir. <br />Başkenti Konya olan Selçukluların sembolü çift başlı kartal ve kanatlı melek figürlerinin en güzel örnekleri de bu müzede sergilenmektedir.</p><p><br /></p>Muzaffer BADEMhttp://www.blogger.com/profile/14753678795503559995noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4329610979990035430.post-39379465887591248522024-03-02T12:54:00.000+03:002024-03-02T12:54:14.368+03:00Gazze İçin Dua<p style="text-align: left;"></p><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-large;"><span style="text-align: left;">اَللّٰهُمَّ</span> أَفْرِغْ عَلَيَّ وَ عَلٰى الْمُجَاهِدٖينَ فٖى غَزَّةَ يَاصَبُورُ يَا شَكُورُ صَبْرَ الَّذِينَ تَدَرَّعُوا بِثَبَاتِ يَقِينِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ االلهِ</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="text-align: left;">Yâ Sabûr (Ey çok sabırlı), Yâ Şekûr (Ey az iyiliğe çok mükâfat veren) Allahım!</span></div><div style="text-align: left;"><span style="text-align: left;">"Nice az sayıdaki topluluklar vardır ki Allah'ın izniyle çok sayıdaki topluluklara galip gelirler" âyetinin sırrına mazhar olmak için azîm, sebât ve imân ile cihâd etmek üzere zırh giyinenlerin sabrını benim üzerime ve Gazze'deki Mücâhidlerin üzerine indir.<span><a name='more'></a></span></span></div><div style="text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaPbGwp5iK3nteaV7HyiLmGNmSZ8q1V2wW9jP4hZZxmyYSWC9LtbUjMUqIpD4rGblpk2SCaCdBQNKPWHz29UmvAdNBu-R9msIRqA84VIMEszNzoB8ucptztRfa1cjLFhBSP9-bOxRYAv-etDrWDc00JH1L9c8MT-uqKwU2SzczeF06dliu1oo4rWV2y1U/s809/Gazze%20%C4%B0%C3%A7in%20Dua.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="448" data-original-width="809" height="221" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaPbGwp5iK3nteaV7HyiLmGNmSZ8q1V2wW9jP4hZZxmyYSWC9LtbUjMUqIpD4rGblpk2SCaCdBQNKPWHz29UmvAdNBu-R9msIRqA84VIMEszNzoB8ucptztRfa1cjLFhBSP9-bOxRYAv-etDrWDc00JH1L9c8MT-uqKwU2SzczeF06dliu1oo4rWV2y1U/w400-h221/Gazze%20%C4%B0%C3%A7in%20Dua.png" width="400" /></a></div><br /><span style="text-align: left;"><br /></span></div><p></p>Muzaffer BADEMhttp://www.blogger.com/profile/14753678795503559995noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4329610979990035430.post-27862193631165031382024-03-02T00:00:00.000+03:002024-03-02T00:00:00.133+03:00Şeyh Memiş Efendi'ye Hazırlanan Haram Yemekler<p style="text-align: left;">Büyükler, "İnsan" kelimesi, "nisyan" kelimesinden müştaktır" derler. <br />Beşer; şaşar, Şaşan; şaşırtır. <br />Şaşırma; şüphe, vehim ve tereddütle başlar. <br />Zanla beslenir.<br />İnkârla azarak tuğyan eder. <br />İşte, büyük Şeyh Mehmed Kudsi Efendi'nin etrafını büyük bir sevgi ve saygı hâlesi ile çeviren bunca muhib ve müridin yanısıra, arada bir az da olsa tereddüde düşüp şaşıranlar da çıkıyordu. <br />Ona inanıp, bel bağlama konusunda tereddüde düşenlerden bir gurup, bir gün kendi aralarında bir araya gelerek, bu konuyu uzun uzadıya tartışırlar. <span></span></p><a name='more'></a>Sonunda, O'nu bir kerre daha denemeye karar verirler. <br />Bunun için Şeyh'i, bazı müridanı ile birlikte ziyafete davet ederler. <br />Ama yemekleri helâl ve meşru yiyeceklerden değil de, haram ve gayr-i meşru yiyeceklerden hazırlayıp pişirirler. <br />Davete icabetin önemini bilen Mehmed Kudsî Efendi Hazretleri sofrayı görünce, Mevlâ'nın lütfettiği iz'ân ve irfân ile duruma vakıf olur ve yemekten el çekerek, vazgeçer. <br />Her bakımdan Efendilerini örnek alan müridanı da aynı şekilde davranarak, yemeğe el uzatmazlar.<br />Davet sahibi şüpheciler yemek için çok ısrar ederler. <br />Bu durum karşısında meselenin iç yüzünü açıklamanın gereğine inanan Mehmed Kudsi Efendi, yemeklerin mahiyetini bilen ve bilmeyene bir bir anlatır. <p></p><p style="text-align: left;">Bu açıklamaları işiten davetçiler, oldukları yerde donar kalır; bir tek kelimeye bile kadir olamazlar. <br />Bütün yaptıklarına son derecede pişman ve nådim olurlar.<br />Hemen orada Şeyh Hazretleri'nin el ve eteğine kapanarak kendisinden özür dilerler. <br />Bu yücelik karşısında gönüllerindeki bütün vehim, şüphe ve su-i zândan kurtularak, O'nun has müritleri arasına dahil olup, kurtulurlar. </p><p>Hazret-i Mevlânâ'nın tabiriyle câhilin aynada göremediğini, ârif kişilerin tuğlada görebildiğinin en güzel örneklerinden biri olan bu keramet hali gibi daha nicelerinin, Çavuşlular ve Seydişehirliler, zaman zaman sadırlardan satırlara geçmesine vesile olurlar.</p><ul><li><span style="text-align: center;">Konya Velileri, Hasan Özönd</span><span style="text-align: center;">er, Sh. 237.</span></li></ul>Muzaffer BADEMhttp://www.blogger.com/profile/14753678795503559995noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4329610979990035430.post-48314038661564757882024-03-01T00:00:00.007+03:002024-03-01T00:00:00.141+03:00Hacı Veyiszâde'nin Sevinci<p style="text-align: left;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjZWcJi6e5YWUagzwIaEooqcwX4k_rLSK3Z58ufQn-XNsOUcQQojMqB9Jo7COJUyKZdS3RrEFq1KoUBNO6u94iTTdkKZwbvcPWnHHmOji3l8nI67qG-yezSNSAqTyBqujJQVGaPJfwwhR4KohUPM7EqhB0E6dNNfJviV7eS-ODnIn-9JZJe8IdWI2OX" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="400" data-original-width="277" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjZWcJi6e5YWUagzwIaEooqcwX4k_rLSK3Z58ufQn-XNsOUcQQojMqB9Jo7COJUyKZdS3RrEFq1KoUBNO6u94iTTdkKZwbvcPWnHHmOji3l8nI67qG-yezSNSAqTyBqujJQVGaPJfwwhR4KohUPM7EqhB0E6dNNfJviV7eS-ODnIn-9JZJe8IdWI2OX=w277-h400" width="277" /></a></div><br />Hacı Veyiszâde'nin torunu (kızının oğlu) Prof. Dr. Mustafa Fayda anlatıyor:<br />Bir gün babam para verdi.<br />Gittim, Elmalılı Hamdi Yazır merhumun tefsirini aldım. <br />O zamanlar bugünkü gibi setli paket düzeni filân yok. <br />O dokuz cildin yarısını bir koltuğuma, yarısını öbür koltuğuma kıstırdım, eve gidiyorum. <br />Ondört veya onbeş yaşlarında filânım işte.<br />İmam Hatibdeki öğrencilik yıllarım. <br />Dedemle karşılaştım yolda. <span><a name='more'></a></span>Sordu: <br />-Ne o? dedi, şöyle, sevimli bir kaş göz mimiğiyle.<br />-Elmalılı Hamdi Yazır merhumun tefsiri dede! diye cevap verdiğim zaman, yüzünde beliren sevinç parıltısını mı deyim, ışığı mı deyim, sürûru mu deyim... <br />O kadar sevindi ki, o sevinci ifade edebilecek kelime bulamıyorum inanın!<p></p><p>* Hacı Veyiszâde, Mustafa ÖZDAMAR, 1992, s.16.</p>Muzaffer BADEMhttp://www.blogger.com/profile/14753678795503559995noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4329610979990035430.post-62229836418167175792024-02-28T00:00:00.005+03:002024-02-28T00:00:00.250+03:00Bu Vatanda/Şiir/Abdullah GÜLCEMAL<p style="text-align: left;">Siz bir makas oldunuz, bu millet ise kumaş... <br />Menfur emeller için keyfe göre kestiniz. <br />Kim ALLAH dedi ise çaldınız başına taş <br />Küfür rüzgâr olup yıllar yılı estiniz...</p><p>*Gönül Söyler Dil Susar, Abdullah GÜLCEMAL, 1986, s.22.<span></span></p><a name='more'></a><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUCIn2Z6zCecjj_7zShvAYeWTB0K05ZsdQYzMKcNXJhkr0nI5ZOIqCn4xoW_42ZfEVdEGOOXjbZX3fQVa6n87eAuNPPV75C5FcRfvFjzV07Ekm2p0b8qEhdmvPrZr0UuyFYyATsItcOQx-y1ntnWETkiqHg985Rt_KvbmWZ1ljR46tS3rufgoWvgHX/s590/IMG_20221123_171512.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="590" data-original-width="400" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUCIn2Z6zCecjj_7zShvAYeWTB0K05ZsdQYzMKcNXJhkr0nI5ZOIqCn4xoW_42ZfEVdEGOOXjbZX3fQVa6n87eAuNPPV75C5FcRfvFjzV07Ekm2p0b8qEhdmvPrZr0UuyFYyATsItcOQx-y1ntnWETkiqHg985Rt_KvbmWZ1ljR46tS3rufgoWvgHX/w271-h400/IMG_20221123_171512.jpg" width="271" /></a></div><div><br /></div>Muzaffer BADEMhttp://www.blogger.com/profile/14753678795503559995noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4329610979990035430.post-623301684001432252024-02-27T00:00:00.000+03:002024-02-27T00:00:00.131+03:00Türkçülük adı altında dinsizlik<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-NkmwZ2zq97qNnduXOLo1lbOEspoKCyGLgCw26q-0aT-1qsP0jX9bE6LAfVuWhYblvwUeC9zHPqT_c-aw29kJWvJncZwFAHdO2IDvgC94JeeEMfhqNTINQbp0JX65Gc-Xaowj8CceHPdezMkU61VLbMdrUEdkdcz8wZrz31pXGgukVygNH11__PK8/s1080/g%C3%BCkt%C3%BCrk%20balas%C4%B1%20isimli%20ateist.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="775" data-original-width="1080" height="288" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-NkmwZ2zq97qNnduXOLo1lbOEspoKCyGLgCw26q-0aT-1qsP0jX9bE6LAfVuWhYblvwUeC9zHPqT_c-aw29kJWvJncZwFAHdO2IDvgC94JeeEMfhqNTINQbp0JX65Gc-Xaowj8CceHPdezMkU61VLbMdrUEdkdcz8wZrz31pXGgukVygNH11__PK8/w400-h288/g%C3%BCkt%C3%BCrk%20balas%C4%B1%20isimli%20ateist.png" width="400" /></a></div><p> </p>Muzaffer BADEMhttp://www.blogger.com/profile/14753678795503559995noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4329610979990035430.post-27712219869206009242024-02-26T00:00:00.000+03:002024-02-26T00:00:00.343+03:00Med-Cezîr hadisesini ilk defa keşfeden Âlim Ebu Ma'şer Belhî<p style="text-align: left;">Med-Cezîr hadisesini ilk defa keşfeden Âlim Ebû Ma'şer Belhî...<br />Tam ismi Cafer bin Muhammed bin Ömer el-Belhi'dir. <br />H.169/M.785 senesinde Belh'te doğduğu, kaynaklarda zikredilmekteyse de bu tarih kesin değildir. <br />Batı ilim dünyasında, Abdumasar ismiyle meşhur oldu. <br />H.272/M.886 senesi mart ayının sekizinde Vasıt şehrinde vefat etti.<span></span></p><a name='more'></a><p></p><p style="text-align: left;">İlim tarihi araştırmacılarından olan Prof.Dr.Philip K.Hitti, Ebu Ma'şer için, "Med-Cezir (gel-git) olayının prensip ve kanunlarını Avrupa'ya öğreten, bu konudaki teoriyi ilk defa ortaya atan kişi" diye yazar.<br />Med-Cezir (gel-git) hadisesi, batıda, Ebu Ma'şer'den yüzyıllar sonra ancak 17. yüzyılda, Newton'un yerçekimiyle ilgili kanununu ortaya atmasından sonra açıklık kazanabilmiştir.<br />Isaac Newton (D.4 Ocak 1643– Ö. 31 Mart 1727)</p><p>Ayrıca, enlem derecelerinin uzunlukları üzerine de çalışmalar yapan Ebu Ma'şer'in bu çalışmaları, astronomik coğrafya konusunda Batı'ya ışık tutmuştur.</p><ul><li>Bilime Yön Veren İslam Alimleri, 1996, 1.Cild, S.263, 264.</li></ul>Muzaffer BADEMhttp://www.blogger.com/profile/14753678795503559995noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4329610979990035430.post-91769083282201808042024-02-25T00:00:00.021+03:002024-02-25T00:00:00.154+03:00Kıblesi, tam yerine oturtulmamış! <p style="text-align: left;">Şeyh Sadruddin Muhammed Konevi Hazretlerinin oğlu Saaduddin'in mezarları Şeyh Sadaka ile birlikte idi. <br />Bir gün merhum Saadüddin Çelebi Hazretleri, hocası Şeyh Sadaka'nın evlerine vardı. <br />Yol üstünde, Konya içinde, hisar önünde "Zevle Sultan Mescidi" diye bilinen mescidi yaptırmaya başladı. <br />Bina inşaatı iki arşın yükselmişti. <br />Saaduddin Çelebi, inşaata bakarak çevresindeki adamlara doğru gülümsedi. <span></span></p><a name='more'></a>Kendilerine :<br />-Bu ne acaip bir binadır. <br />Kıblesi, tam yerine oturtulmamış, dedi. <br />Bu sözleri duyan mimar başı Saadüddin Çelebi'nin yanına geldi. <br />Elini öperek:<br />-Ey Sultanım, mihrabın kıbleye oturtulmadığını söylüyorsunuz. <br />Ama kıblename<b>*</b> bunun tersini gösteriyor, dedi. <br />Saadüddin Çelebi'de ona:<br />-Beytullah'a bakınız, mihrabın saptığını görünüz, deyince Allah'ın izni ile caminin kıblesi o yana döndü. <div><br /></div><div><b>* </b>Kıblenâme, Kıblenin tâyinine yarayan pusula.</div><div> Cihet ve yön gösteren âlet.</div><div> Kıble yönünü göstermek için, bulunulan yere göre özel işareti olan pusula.</div><div> Osmanlıdaki adı: Kıblenümâ<br /><p></p><ul><li>Şeyh Sadruddin Konevî, Ahmet Şeref Ceran, s. 138, 139.</li></ul></div>Muzaffer BADEMhttp://www.blogger.com/profile/14753678795503559995noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4329610979990035430.post-18985131347604397602024-02-24T00:00:00.000+03:002024-02-24T00:00:00.248+03:00Hz.Mevlânâ ile Seyyid Mahmud Hayranî'nin Münasebeti<p style="text-align: left;">Seyyid Mahmud Hayranî'nin, Hz.Mevlânâ ile gerek zaman ve gerekse gönül bakımından büyük yakınlıkları bulunduğu anlaşılmaktadır. <br />Nitekim, Selçuklu ahşap sanduka işçiliğinin nefis örneklerinden olan, Seyyid Mahmud'un ahşap sandukasının yazı süslemeleri arasında Hz.Mevlânâ'nın mısralarına geniş yer verilmiştir.<br />Yazıya, ahşaba, san'ata geçen bu yakınlık ve anlayış, aslında, onların gönül birlik ve beraberliğinden kaynaklanmıştır. <br />Çünkü, Hz.Mevlânâ, Seyyid'i; Seyyid de Hz.Mevlânâ'yi çok iyi anlıyorlardı. <br />Onların birbirleriyle olan bu bağlılıkları, aradan geçen yediyüz yılı aşkın zaman süresinden sonra bile, bazı hoş hatıralar şeklinde bize kadar ulaşabilmiştir. <span></span></p><a name='more'></a><p></p><p>Hz.Mevlânâ gününün aynası diyebileceğimiz şekilde bir eserin, Ariflerin Menkıbeleri'nin yazarı olan Eflâki, bize bu unutulmaz hatıralardan birisini şöyle anlatır:</p><p style="text-align: left;">Arifler'in iftiharı, sırlar madeni, basiret sahibi, Abdal'ın sultanı Akşehir'li Şeyh Sinâneddin Külahdüz (Allah onun nefsini iyi etsin), birçok seyahatlerden sonra dönüp Hz.Mevlânâ'ya geldi.<br />Hz.Mevlâna:<br />-Bu seyahatlerinde hiçbir Allah Erine ulaştın mı? <br />Seyyid Mahmud'u ne halde buldun? <br />Ne ile meşguldür? diye sordu.</p><p style="text-align: left;">Şeyh Sinan baş koyup: <br />-Onu, tüyleri birbirine karışmış bir tilki gibi, bir köşede oturmuş ve sizin âleminize karşı tamamiyle gözlerini kapamış bir halde buldum, dedi.<br /></p><p style="text-align: left;">Hz.Mevlânâ gülümsedi, fakat hiçbir şey söylemedi.<br />Şeyh Sinan, Akşehir'e döndüğünde, Seyyid Mahmud'u çarşıda uyumuş gördü. <br />Seyyid Mahmud gözünü açıp:<br />-Ey Şeyh Sinâneddin! <br />Eğer biz başların başı ve hür insanların reislerinin sultanı zamanında bir tilki olursak canımıza minnet, diye bağırdı. <br />Bunun üzerine Şeyh Sinåneddin, Seyyid Mahmud'un elini ayağını öperek gönlünü aldı. </p><p style="text-align: left;">İkince defa Konya'ya gelip Hz.Mevlânâ'yı gördüğü vakit Hz.Mevlânâ: <br />-Dünyada yüreği aydın kimseler çoktur. <br />Onda kalma, buyurdu. <br /></p><p style="text-align: left;">Sonra şu beyitleri okudu:<br />Eğer o mecnun sağsa, söyle gelsin; benden benzeri görülmemiş bir mecnunluk öğrensin. <br />Eğer sen deli olmak istersen, elbisene benim nakşımı dik.</p><p style="text-align: left;">Bundan sonra şu beyti okudu:<br />Her delilik için bir müddet sonra şifa bulmak vardır.<br />Ey Mecnun! Sana ne oldu da bu hastalıktan kurtulmadın.</p><p style="text-align: left;">Şeyh Sinâneddin: <br />-Hz.Mevlânâ'nın bu ateşli sözlerinin heybetinden, bana öyle bir hal geldi ki, huzurundan deli gibi çıkıp dağların yolunu tuttum. <br />Bir yıl kadar kendime gelemedim. <br />O Ulu Kişi'nin hakkı için söylüyorum ki, kendime geldiğim vakit yine kendimden geçmiştim ve hâlâ o durumda yaşıyorum, dedi.</p><ol><li><span style="text-align: center;">Konya Velileri, Hasan Özönder, Sh. 154, 155, 156.</span></li><li><span style="text-align: center;">Âriflerin Menkıbeleri, II, 70-71.</span></li></ol>Muzaffer BADEMhttp://www.blogger.com/profile/14753678795503559995noreply@blogger.com0