Edhem oğlu İbrahim ile ilgili anlatılmıştır: O, bir yoldan -varıp- deniz kıyısında oturdu.
O can sultanı hırkasını dikiyordu; ansızın bir bey oraya geldi.
O bey, şeyhin adamlarındandı; şeyhi tanıdı, hemen secde etti.
O, öyle büyük saltanatı bıraktı, çok hafif görünüşlü yoksulluğu seçti.
O, yedi iklim padişahlığını terk etti; dilenci gibi hırkasına iğne batırıyordu.
Şeyh, onun düşüncesine väkıf oldu. Şeyh aslan gibidir, gönüller de onun ormanı.
Ümit ve korku gibi gönüllere girer, dünyanın sırları ona gizli değildir.
Ey ürünsüz kişiler! Değerli gönül sahibi kişilerin huzurunda gönlünüzü muhafaza edin.
Beden sahiplerine göre, edep dıştadır, çünkü Allah onlardan gizliyi örter.
Gönül sahiplerine göre, edep içtedir; çünkü gönülleri, sırları bilir.
Sen aksine, makam için körlerin önünde huzura girip kapı girişinde oturuyorsun.
Görenlerin önünde edebi terk ediyorsun; ondan dolayı şehvet ateşine odun oldun.
Madem anlayışın ve yol gösterici ışığın yok, körler için yüzünü parlat!
Görenlerin önünde yüzüne pislik sür! Böyle kokmuş hâlle nazlan!
Şeyh hemen iğneyi denize attı; yüksek sesle iğneyi istedi.
Yüz binlerce ilahî balık, her birinin dudağında altın iğne, Hak denizinden başlarını çıkardı:
"Ey şeyh! Hak iğnelerini al." Şeyh beye yöneldi ve ona dedi:
"Ey bey! Gönül saltanatı mı iyi, yoksa böyle değersiz saltanat mı?"
Bu dıştaki işarettir; hiçbir şey değildir bu; iç tarafa girsen yirmi katını görürsün.
Şehre bahçeden dal getirilir; bağ ve bahçe oraya nasıl götürülür.
Özellikle, bu gökyüzü onun bir yaprağı olan bağ. Hatta o özdür, bu âlem de kabuk gibi.
O bağa doğru adım atmıyorsan da, çok koku ara ve nezleni gider.
Neticede o koku, senin canını çeker; böylece o koku gözlerinin ışığı olur.
Peygamber Yakub'un oğlu Yusuf koku için, "Babamın yüzüne sürün"221 dedi.
Bu koku için Ahmed vaazlarında daima, "Gözümün nuru, namazdadır" dedi.
Beş duyu birbiriyle birleşmiştir; bu her beşi yüksek bir asıldan yetişmiştir.
Birinin gücü, kalanın gücü olur; her biri, geri kalana sakîlik eder.
Gözün görmesi, aşkı artırır; aşk, gözde doğruluğu artırır.
Doğruluk her hissin uyanmasıdır; duygulara zevk arkadaş olur.
* Mesnevî; 2. Cild, 265 - 266.Sh, 3196 - 3225. Beyitler
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder